Zunaj zgodovinskega središča mesta, v južnem delu Ivanova, stoji petkupolni tempelj iz rdeče opeke - edini, ki je preživel od ženskega samostana, ki je nekoč tu stal. V začetku prejšnjega stoletja je bil v ruskem slogu postavljen velik slikovit tempelj. Postal je pravi simbol monaške asketskosti in dobrodelnosti v Ivanovem in morda ne bo zanimiv le romarjem, temveč tudi vsem, ki potujejo po ruskih ruskih zlatih obročih.
Zgodovina gradnje templja
Dogodki, ki so privedli do odprtja novega samostana, so se zgodili leta 1899. Pobudnica njegovega nastanka je bila hči ivanovskega trgovca E.G. Korina in njena botra N.I. Shcherbakov. Ena od relikvij njihove družine, ki se je prenašala iz roda v rod, je bila ikona Vladimirjeve Matere Božje, zato so verne ženske zagovarjale ustanovitev samostana, posvečenega tej podobi.
Hiša N.I. Ščerbakova je postala zbirališče vseh, ki sočustvujejo z idejo o ustvarjanju novega samostana. Minilo je leto in žena lastnika lokalne livarne bakra S.I. Zhokhova je podarila zemljišče v južnem predmestju Ivanova za bodoči samostan. Nato so lastniki proizvodnje žive meje, brata Aleksej Vasilievič in Aleksander Vasiljevič Konstantinov, to območje zaprli z ograjo, izkopali vodnjak in sem preselili leseno hišo, v kateri je bilo načrtovano organizirati žensko ubožnico. Poleg tega so Konstantinovi izkopali novo klet in zgradili hlev in kopališče.
S.I. Zhokhova je pisala nadškofu Sergiu s prošnjo, naj na novi zemlji zgradi ubožnico s cerkvijo, kasneje pa jo preuredi v žensko skupnost in po potrebi v samostan. Pridobljeno je bilo dovoljenje cerkvenih oblasti in leta 1901 je bila odprta ubožnica Alekseevskaya. In Zhokhova je bila imenovana za njenega skrbnika.
Poleg petih starejših žensk, ki so bile tu s polno podporo, so v novi ubožnici živele še druge, kot so takrat imenovali "delavke". Pazili so na starke, vodili gospodinjstvo, delali na vrtu in tudi ročno delali. Ena od sob v leseni stavbi je bila namenjena rednim cerkvenim bogoslužjem, ki so se jih udeležili prebivalci bližnjih sosesk mesta.
Gradnja templja v Alekseevski ubožnici se je začela spomladi 1902. Začetni projekt je pripravil provincialni arhitekt Peter Gustavovich Begen. Predlagal je postavitev dvonadstropne ubožnice iz opeke v kombinaciji s templjem. Vendar so se okoliščine spremenile. Premožni ivanovski poslovnež A.N. Derbenev je našel potreben denar za gradnjo ločene velike cerkve. Arhitekt je v prvotni projekt naredil potrebne popravke, leto kasneje pa je bila stavba ponovno postavljena.
Denarja za tempelj ni daroval le A.N. Derbenev, pa tudi brata Konstantinov in N.I. Shcherbakova. V dveh letih in pol so bila gradbena dela končana, konec decembra 1904 pa je bil posvečen glavni oltar nove cerkve. In stranske kapele, posvečene krščanski sveti Mariji Magdaleni in pravoslavnemu menihu, svetemu norcu Mihailu Klopskemu, so bile posvečene tri leta kasneje - decembra 1907.
V cerkvi je bil postavljen ogromen štirislojni ikonostas, na katerem so bile postavljene ikone pisave "starodavne Moskve". Ob opečni cerkvi je bil zgrajen vitek lesen zvonik. Veliki tempelj se je opazno dvignil nad enonadstropne stavbe, ki so tu obstajale v začetku prejšnjega stoletja in so začele igrati vlogo arhitekturne prevlade na južnem obrobju mesta.
Cerkvena zgodovina v 20. stoletju
Ko se je tempelj odprl, se je število žensk, pripravljenih živeti in delati v ubožnici, znatno povečalo. Številni med njimi so imeli izkušnje z bivanjem v samostanskih samostanih, zato so vsak dan ubožnico gradili po strogih samostanskih pravilih. Da bi se vsi lahko primerno nastanili na ozemlju, je bila leta 1906 tu zgrajena dvonadstropna hiša z 2 nadstropjema. Zgornji del so mu odvzeli za bivalne prostore, spodaj pa so opremili jedilnico.
Leto kasneje je ubožnica združila več kot 50 žensk - kmečkih žensk iz več ruskih provinc, vdov duhovnikov in nekdanjih redovnic. Obdelovali so 15 hektarjev oranja, na katerem so gojili dobre pridelke krompirja, rži in ovsa. Poleg tega so ženske delale na treh zelenjavnih vrtovih, čebelnjaku in hlevu. Ukvarjali so se z ročnimi deli, ustvarili svoj pevski zbor in sodelovali tudi pri vseh cerkvenih obredih. Vse ženske so želele, da bi bil na mestu ubožnice ustanovljen samostan, in o tem pisale prošnje Vladimirjevemu duhovnemu konzistoriju.
Dejstvo je, da je S.I. Zhokhova ni mogla voditi samostana, saj je živela v družini, to je vodila posvetno življenje. Končno so bile uslišane prošnje iz Alekseevske ubožnice in ostarela redovnica Augusta iz Vladimirskega Uspenski samostan Knjaginin... Uradno je bila samostanska ženska skupnost ustanovljena konec poletja 1908 in ubožnica je postala njen sestavni del.
Še 8 let je trajalo, da se je skupnost preoblikovala v samostan. V tem času je s prizadevanji A.N. Derbenev in A.V. Konstantinova, je znatno razširila svoje zemljiške posesti, na ozemlju pa so bile zgrajene nove lesene zgradbe. Leta 1916 je v novonastalem samostanu živelo 76 redovnic.
Leta 1918 je nova sovjetska vlada na ozemlju samostana ustvarila delovno artel. Nune, ki so tu živele, so še naprej obdelovale zemljo, izdelovale pa so tudi prešite odeje in pletene nogavice. Tri leta kasneje so bile nune izrinjene, v njih so bile samostanske študentske domove. Tri leta kasneje, ko so se študentje odselili, so bivalne prostore prejeli družine delavcev v mestnih tekstilnih podjetjih. Kmalu so samostan s sklepom gubernialnega izvršnega odbora zaprli, stavbe na njegovem ozemlju pa so preuredili v vojašnice zračne eskadrile. Leta 1928 so zaprli tudi samostansko cerkev.
Vendar prazen tempelj oblastem ni dal miru. Pod pretvezo, da kupole in križi ovirajo normalno gibanje letal, je bila leta 1930 Vladimirjevi cerkvi odsekana glava in lesen zvonik, ki je stal ob njej, uničen.
Usoda redovnic ženskega samostana se je razvijala na različne načine. Nekateri so še naprej živeli v mestu, saj so kupili leseno hišo za skupno uporabo. Nekatere redovnice so aretirali zaradi suma verske propagande in jih poslali na taborišče. Tri ženske - Margarito Zakachurina, Fevroniy Ishina in Tamara Provorkina - je konec leta 1937 ustrelil trio. Nekdanja opatinja samostana Augusta je preostala leta živela v Ivanovem in umrla leta 1960.
Dolgo časa je bil tempelj nekdanjega samostana na obrobju vojaškega podjetja in je bil uporabljen kot skladišče. In šele leta 1993 so v njem nadaljevali cerkvene službe. Seveda je bil tempelj nekaj desetletij brez nadzora, zato je bil treba večja popravila. Vanj so namestili nov ikonostas in postopoma obnavljali rušena poglavja. Majhno območje okoli cerkve je bilo obdano s slikovito ograjo.
Arhitekturne značilnosti in notranja dekoracija templja
Velika petkupolna cerkev je bila zgrajena iz rdeče opeke v slogu ruskih cerkva. Arhitekti so na tem ozemlju postavili podobne verske zgradbe v 17. stoletju Moskva in Yaroslavl... Glavni tempeljski volumen je sestavljen iz kockastega štirikotnika in verande-verande, rahlo spuščene v višino.
Pročelja cerkve imajo štrleče volumne s trikrakim koncem. Z zahoda fasada pušča vtis nedokončanosti. To ni presenetljivo, saj je bilo s te strani prvotno načrtovano pritrditev kamnite stavbe ubožnice. Toda arhitekturni projekt P.G. Begen ni bil nikoli v celoti izveden.
Na vhodih v tempelj so pod dvokapno streho elegantne verande.In okna so uokvirjena z izrazitimi kodrastimi ploščami in kokošniki. Poleg tega so vogali stavbe okrašeni z dvotirnimi vesli.
Trenutno stanje cerkve in režim obiska
Tempelj je aktiven in tu vsak dan potekajo cerkvene službe. Pokroviteljski prazniki se praznujejo 3. junija, 6. julija in 8. septembra. V bližini je majhno parkirišče.
Kako priti do tja
Tempelj se nahaja na ulici Lezhnevskaya, 118A, 1,3 km od mestne avtobusne postaje.
Z avtom. Na avtocesti M7 od prestolnice do Ivanova lahko vozite 4,5–5 ur (290 km). Od južnega obrobja Ivanova, v smeri središča mesta, morate iti po ulici Lezhnevskaya. Tempelj stoji na levi strani ulice in je dobro viden med hišami.
Z vlakom ali avtobusom. Od železniške postaje Yaroslavsky v Moskvi do Ivanova vlak pripelje v 7 urah. Železniška postaja se nahaja v osrednjem delu Ivanova. Poleg tega potrebujete 6 ur vožnje od glavne avtobusne postaje v Moskvi v bližini podzemne postaje Shchelkovskaya do neposrednega avtobusa do Ivanova. Avtobusna postaja v Ivanovem deluje v južnem delu mesta in je od železniške postaje oddaljena 6,5 km. Do templja v mestu se lahko pripeljete z avtobusi št. 7, 14, 33, 100, trolejbusi št. 2, 7, 11, pa tudi z avtobusi št. 7, 30, 30B, 31, 35, 37, 39, 100, 135, 177 (postanek "Kino" Lodz "" ali "Ulica Velizhanskaya (Lezhnevskaya)"). Do cerkve je mogoče priti tudi peš.
Ocena atrakcije:
